O namaAutoriPoezijaProzaRecenzijeRazgovoriVestiMedijiKOLUMNA


















Izdvajamo

Aleksa Đukanović
Aleksandar Čotrić
Aleksandar Mijalković
Aleksandra Đorđević
Aleksandra Grozdanić
Aleksandra Nikolić Matić
Aleksandra Veljović Ćeklić
Aleksandra Vujisić
Anastasia H. Larvol
Anđelko Zablaćanski
Biljana Biljanovska
Biljana Stanisavljević
Bogdan Miščević
Bojana Radovanović
Boris Đorem
Boris Mišić
Branka Selaković
Branka Vlajić Ćakić
Branka Vujić
Branka Zeng
Dajana Petrović
Danijel Mirkov
Danijela Jokić
Danijela Milić
Danijela Odabašić
Danijela Trajković
Danilo Marić
Dejan Grujić
Dejan Krsman Nikolić
Desanka Ristić
Dina Murić
Divna Vuksanović
Đoka Filipović
Đorđo Vasić
Dragan Jovanović Danilov
Dragana Đorđević
Dragana Živić Ilić
Dragica Ivanović
Dragica Janković
Draško Sikimić
Dušica Ivanović
Dušica Mrđenović
Duška Vrhovac
Gojko Božović
Goran Maksimović
Goran Skrobonja
Goran Vračar
Gordana Jež Lazić
Gordana Pešaković
Gordana Petković Laković
Gordana Subotić
Gordana Vlajić
Igor Mijatović
Ilija Šaula
Irina Deretić
Iva Herc
Ivan Zlatković
Jasmina Malešević
Jelena Ćirić
Jelena Knežević
Jelica Crnogorčević
Jovan Šekerović
Jovan Zafirović
Jovana Milovac Grbić
Jovanka Stojčinović - Nikolić
Juljana Mehmeti
Kaja Pančić Milenković
Katarina Branković Gajić
Katarina Sarić
Kosta Kosovac
Lara Dorin
Laura Barna
Ljiljana Klajić
Ljiljana Šarac
Ljubica Žikić
Ljubiša Vojinović
Maja Cvetković Sotirov
Maja Herman Sekulić
Maja Vučković
Marija Šuković
Marija Viktorija Živanović
Mario Badjuk
Marko D. Marković
Marko D. Kosijer
Marko Marinković
Marko S. Marković
Marta Markoska
Matija Bećković
Matija Mirković
Mićo Jelić Grnović
Milan S. Marković
Milan Pantić
Milan Ružić
Mile Ristović
Milena Stanojević
Mileva Lela Aleksić
Milica Jeftimijević Lilić
Milica Milenković
Milica Opačić
Milica Vučković
Milijan Despotović
Miljurko Vukadinović
Milo Lompar
Milutin Srbljak
Miodrag Jakšić
Mira N. Matarić
Mira Rakanović
Mirjana Bulatović
Mirko Demić
Miroslav Aleksić
Mitra Gočanin
Momir Lazić
Nataša Milić
Nataša Sokolov
Nebojša Jevrić
Nebojša Krljar
Neda Gavrić
Negoslava Stanojević
Nenad Radaković
Nenad Šaponja
Nenad Simić-Tajka
Nevena Antić
Nikola Kobac
Nikola Rausavljević
Nikola Trifić
Nikola Vjetrović
Obren Ristić
Oliver Janković
Olivera Stankovska
Petar Milatović
Petra Rapaić
Petra Vujisić
Rade Šupić
Radislav Jović
Radmila Karać
Radovan Vlahović
Ramiz Hadžibegović
Ranko Pavlović
Ratka Bogdan Damnjanović
Ratomir Rale Damjanović
Sanda Ristić Stojanović
Sanja Lukić
Saša Knežević
Sava Guslov Marčeta
Senada Đešević
Simo Jelača
Slađana Milenković
Slavica Catić
Snežana Teodoropulos
Sanja Trninić
Sofija Ječina - Sofya Yechina
Sonja Padrov Tešanović
Sonja Škobić
Srđan Opačić
Stefan Lazarević
Stefan Simić
Strahinja Nebojša Crnić Trandafilović
Sunčica Radulović
Tatjana Pupovac
Tatjana Vrećo
Valentina Berić
Valentina Novković
Vanja Bulić
Velimir Savić
Verica Preda
Verica Tadić
Verica Žugić
Vesna Kapor
Vesna Pešić
Viktor Radun Teon
Vladimir Pištalo
Vladimir Radovanović
Vladimir Tabašević
Vladislav Radujković
Vuk Žikić
Zdravko Malbaša
Željana Radojičić Lukić
Željka Avrić
Željka Bašanović Marković
Željko Perović
Željko Sulaver
Zoran Bognar
Zoran Škiljević
Zoran Šolaja
Zorica Baburski
Zorka Čordašević
KOLUMNA


DOŽIVLJAJ BOGA

Goran Ivanković
detalj slike: KRK Art dizajn


Doživljaj Boga



Goran Ivanković
 
Kako čovek doživljava Boga i da li je moguće da čovek komunicira sa Bogom? Lično sam uveren da samo onaj ko veruje u Boga može imati neki vid kontakta sa Njim. Verujem da čovek doživljava Boga onako kako veruje u Njega ili kako će verovati u Njega.
Imam viziju Boga u snu, koju ću izneti kao primer teze koju branim. Sanjao sam da se penjem na brdo više na sve četiri nego na dve noge. Kad bolje razmislim, to je bilo brdo sa niskim rastinjem, a ne planina kako sam u početku mislio. Kada sam se popeo na vrh, našao sam se u napuštenom, pomalo oronulom hramu koji me je isprva podsećao na Olimp. Našao sam se u centru hrama i okrenuo se tražeći nekoga, ali nije bilo nikoga osim mene. Kada sam se zapitao zašto sam se penjao na to brdo do tog napuštenog mesta, počela je da mi govori zaglušujuća grmljavina, ali nisam mogao da razumem šta mi govori. U isto vreme, izmaglica svetlosti je počela da ispunjava hram i shvatio sam da Bog dolazi.

Probudio sam se u mraku sobe i pipao da vidim da li sam živ. Posle deset sekundi, kada sam konačno došao sebi, zapitao sam se zašto sam uplašen? Nije li životna želja svakog čoveka da sazna konačnu istinu? Da vidi lice Božije? Da se uveri da Bog postoji i da više ne mora da veruje u postojanje Boga, već da zna da Bog postoji. Dali takvo znanje ima cenu? Osudio sam sebe zbog kukavičluka, čvrsto odlučivši da sledeći put neću otvoriti oči da se probudim. Do danas, dok ovo pišem, sledeći put se nije dogodio, a pretpostavljam da i neće. Pokušaću da objasnim svrhu tog sna. Prvo, moja vera u Boga postala je nepokolebljiva. Sada znam da Bog postoji i ne moram više da verujem. Više ne tražim potvrdu postojanja Boga, već pokušavam da razumem božansku prirodu.


 Do pre godinu dana sam mislio da sam video Olimp u snu i bilo mi je čudno da je Olimp na brdu a ne na planini. Objašnjenje sam našao u tumačenju snova i saznanju da se pamćenje snova menja pri buđenju, a u svesnom stanju imamo iskrivljenu sliku onoga što smo doživeli u snu.
Čitajući Bibliju, posebno deo o izgradnji Hrama kralja Solomona (tražeći potvrde i tumačenja delova masonskih rituala), naišao sam na deo koji kaže da je, kada je Hram bio završen, Bog uselio u Hram u obliku ogromnog oblaka, tako da sveštenici nisu mogli da priđu Hramu da vrše službu Božiju. Shvatio sam da sam sanjao Hram kralja Solomona, a ne Olimp, i da sam se penjao na planinu Morija, na čijem vrhu je bio Hram kralja Solomona. Postalo mi je jasno da sam jednostavno oteran iz Hrama jer u prisustvu Božijem ni sveštenici Hrama ne mogu da uđu u Hram.
Još jedno, veoma važno zapažanje, moj san uopšte ne deluje hrišćanski. U početku je delovalo kao antičko-grčki, a danas mi deluje kao san Mojsijeve vere. Ko zna kako će mi se i u kom smeru razviti vizija kada još bolje proučim Bibliju.
Šta je poenta cele ove priče o mom snu? Verujem da svaki čovek u nekom događaju doživljava Boga. Bog se javlja svima. Pitanje je samo da li čovek prepoznaje otkrivenje Božije. Ateista bi prepoznao niz materijalnih stvari u mom snu i dao potpuno drugačije tumačenje. Svetlucava magla bi se objasnila maglom i prodorom sunca ili dnevne svetlosti kroz maglu. Užasna grmljavina bi se objasnila grmljavinom, a strah bi bio prirodan strah od groma. Ateista ne bi video Boga u mom snu. Čovek mora da veruje u Boga da bi mogao da ga prepozna u životu, a i tada će biti prepoznat samo ako se pojavi u obliku u kome čovek veruje u Njega.






PODELITE OVAJ TEKST NA:






2024 © Književna radionica "Kordun"