О намаАуториПоезијаПрозаРецензијеРазговориВестиМедијиКОЛУМНА











Историја
Наука
Традиција







Издвајамо

Алекса Ђукановић
Александар Чотрић
Александар Мијалковић
Александра Ђорђевић
Александра Грозданић
Александра Николић Матић
Александра Вељовић Ћеклић
Александра Вујисић
Анастасиа Х. Ларвол
Анђелко Заблаћански
Билјана Билјановска
Биљана Станисављевић
Богдан Мишчевић
Бојана Радовановић
Борис Ђорем
Борис Мишић
Бранка Селаковић
Бранка Влајић Ћакић
Бранка Вујић
Бранка Зенг
Дајана Петровић
Данијел Мирков
Данијела Јокић
Данијела Милић
Данијела Одабашић
Данијела Трајковић
Данило Марић
Дејан Грујић
Дејан Крсман Николић
Десанка Ристић
Дина Мурић
Дивна Вуксановић
Ђока Филиповић
Ђорђо Васић
Драган Јовановић Данилов
Драгана Ђорђевић
Драгана Живић Илић
Драгица Ивановић
Драгица Јанковић
Драшко Сикимић
Душица Ивановић
Душица Мрђеновић
Душка Врховац
Гојко Божовић
Горан Максимовић
Горан Скробоња
Горан Врачар
Гордана Јеж Лазић
Гордана Пешаковић
Гордана Петковић Лаковић
Гордана Суботић
Гордана Влајић
Игор Мијатовић
Илија Шаула
Ирина Деретић
Ива Херц
Иван Златковић
Јасмина Малешевић
Јелена Ћирић
Јелена Кнежевић
Јелица Црногорчевић
Јован Шекеровић
Јован Зафировић
Јована Миловац Грбић
Јованка Стојчиновић - Николић
Јулјана Мехмети
Каја Панчић Миленковић
Катарина Бранковић Гајић
Катарина Сарић
Коста Косовац
Лара Дорин
Лаура Барна
Љиљана Клајић
Љиљана Шарац
Љубица Жикић
Љубиша Војиновић
Маја Цветковић Сотиров
Маја Херман Секулић
Маја Вучковић
Марија Шуковић
Марија Викторија Живановић
Марио Бадјук
Марко Д. Марковић
Марко Д. Косијер
Марко Маринковић
Марко С. Марковић
Марта Маркоска
Матија Бећковић
Матија Мирковић
Мићо Јелић Грновић
Милан С. Марковић
Милан Пантић
Милан Ружић
Миле Ристовић
Милена Станојевић
Милева Лела Алексић
Милица Јефтимијевић Лилић
Милица Миленковић
Милица Опачић
Милица Вучковић
Милијан Деспотовић
Миљурко Вукадиновић
Мило Ломпар
Милутин Србљак
Миодраг Јакшић
Мира Н. Матарић
Мира Ракановић
Мирјана Булатовић
Мирко Демић
Мирослав Алексић
Митра Гочанин
Момир Лазић
Наташа Милић
Наташа Соколов
Небојша Јеврић
Небојша Крљар
Неда Гаврић
Негослава Станојевић
Ненад Радаковић
Ненад Шапоња
Ненад Симић-Тајка
Невена Антић
Никола Кобац
Никола Раусављевић
Никола Трифић
Никола Вјетровић
Обрен Ристић
Оливер Јанковић
Оливера Станковска
Петар Милатовић
Петра Рапаић
Петра Вујисић
Раде Шупић
Радислав Јовић
Радмила Караћ
Радован Влаховић
Рамиз Хаџибеговић
Ранко Павловић
Ратка Богдан Дамњановић
Ратомир Рале Дамјановић
Санда Ристић Стојановић
Сања Лукић
Саша Кнежевић
Сава Гуслов Марчета
Сенада Ђешевић
Симо Јелача
Слађана Миленковић
Славица Цатић
Снежана Теодоропулос
Сања Трнинић
Софија Јечина - Sofya Yechina
Соња Падров Тешановић
Соња Шкобић
Срђан Опачић
Стефан Лазаревић
Стефан Симић
Страхиња Небојша Црнић Трандафиловић
Сунчица Радуловић
Татјана Пуповац
Татјана Врећо
Валентина Берић
Валентина Новковић
Вања Булић
Велимир Савић
Верица Преда
Верица Тадић
Верица Жугић
Весна Капор
Весна Пешић
Виктор Радун Теон
Владимир Пиштало
Владимир Радовановић
Владимир Табашевић
Владислав Радујковић
Вук Жикић
Здравко Малбаша
Жељана Радојичић Лукић
Жељка Аврић
Жељка Башановић Марковић
Жељко Перовић
Жељко Сулавер
Зоран Богнар
Зоран Шкиљевић
Зоран Шолаја
Зорица Бабурски
Зорка Чордашевић
Ризница


СВЕТСКЕ КУЛТУРЕ И НАРОДНИ ОБИЧАЈИ - ИРАН

Симо Јелача
детаљ слике: КРК Арт дизајн


СВЕТСКЕ КУЛТУРЕ И НАРОДНИ ОБИЧАЈИ

Др СИМО ЈЕЛАЧА




Предговор


Ова књига сумира информације о култури и обичајима различитих народа. Приметне су разлике у обичајима међу хришћанским, исламским и будистичким народима, иако у свему преовладава намера за лепим и највећим.
Било би превише укључити сваку земљу, јер постоје сличности међу многим народима исте или блиске националности. Карактеристичне су Русија, Украјина, Србија, Белорусија, Хрватска, Црна Гора, Македонија, као и Немачка и Аустрија. Сличан закључак вреди и за латинске народе, и међу собом.
Читаоци ће пронаћи основне информације о свакој земљи, као што су њена локација и величина, становништво и етнички састав, религија, клима, језик, бонтон и друго.
Ова књига се подједнако може користити и за путнике, било као туристе или пословне људе, тако да ће сви пронаћи потребне информације о бонтону људи код куће и на послу.
Намера ми је била да пронађем што више добрих информација. Колико сам успео, процениће читаоци.
Аутор




ИРАН

КУЛТУРА И НАРОДНИ ОБИЧАЈИ



 
Чињенице и статистика
Локација: Блиски исток, граничи са Авганистаном 936 км, Јерменијом 35 км, Азербејџаном 432 км, Азербејџаном 179 км, Ираком 1,458 км, Пакистаном 909 км, Турском 499 км, Туркменистаном 992 км. Његова површина је 1.648.000 квадратних километара.
Величина: 1,648.000 ск.км.
Главни град: Техеран. становника око 9 милиона.
  Клима: углавном аридна или полусушна, суптропска дуж каспијске обале.
Становништво: око 70 милиона.
Етнички састав: Персијанци 51%, Азери 24%, Гилаки и Мазандарани 8%, Курди 7%, Арапи 3%, Лур 2%, Белуџи 2%, Туркмени 2%, остали 1% .
Религије: шиитски муслимани 89%, сунитски муслимани 9%, зороастријанци, јевреји, хришћани и бахаи 2%.
Влада: Исламска република.
Идентификација:
Термини "Иран" као ознака за цивилизацију и "Ирански" као назив за становнике који заузимају велику висораван која се налази између Каспијског мора и Персијског залива су у сталној употреби више од двадесет и пет стотина година. Древни грчки географи означили су територију као "Персија".
Ирански језик:
Иран има хетерогену популацију која говори разним индоиранским, семитским и турским језицима. Највећу језичку групу чине говорници индоиранских језика, који су 1986. године чинили око 70 одсто становништва. Персијски је службени језик земље и њени различити дијалекти; говорници Кирманџија, термина за сродне дијалекте којима говоре Курди који живе у градовима, местима и селима западног Ирана и суседних области Ирака и Турске; говорници Лурија, језика Бахтиарија и Лура који живе у Загросу; и белучи, језик полуномадског народа који живи у југоисточном Ирану и суседним областима Авганистана и Пакистана.
Ислам и шиизам:
Ислам практикује већина Иранаца и управља њиховим личним, политичким, економским и правним животима. Ислам је произашао из данашње Саудијске Арабије. Пророк Мухамед се сматра последњим Божјим изасланицима. Током светог мјесеца Рамазана сви муслимани морају постити од зоре до сумрака и дозвољено им је да раде само шест сати дневно. Када је пророк Мухамед умро, питање ко треба да буде његов наследник поделило је муслиманско становништво.
Породичне вредности:
. У Ирану је породица основа друштвене структуре.
. Концепт породице је приватнији него у многим другим културама. Женски рођаци морају бити заштићени од спољних утицаја и увек се брину о њима. Неприкладно је постављати питања о жени Иранца или другим рођацима.
. Иранци своје обавезе према породици схватају прилично озбиљно.
. Породице су обично мале, само 1 или 2 деце, али проширена породица је прилично блиска.
. Појединац добија друштвену мрежу и помоћ у тренуцима потребе од породице.
. Старији рођаци се држе код куће, а не смештају се у старачки дом.
. Лојалност породици је испред других друштвених односа, чак и пословних.
. Непотизам се сматра добром, јер подразумева да је запошљавање људи које познајете и којима верујете од примарног значаја.
Јавно против приватног:
Иранци себе виде као два различита идентитета: „захер“ (јавни) и „батин“ (приватни).
. Када су у јавности, морају се придржавати прихваћених начина понашања. Само у својим домовима, међу својим унутрашњим кругом, осећају се слободним да буду оно што су они. Чланови породице су увек део унутрашњег круга.
. Ужи круг чини основу друштвене и пословне мреже особе. Пријатељство је веома важно и проширује се на посао. На људе из ужег круга се може ослонити да ће: понудити савете, помоћи у проналажењу посла или пресећи бирократију.
Таароф (иранска љубазност)
. Таароф је систем учтивости који укључује и вербалну и невербалну комуникацију.
. Иранци протестују због комплимената и покушавају да се појаве рањиви у јавности.
. Они ће омаловажавати сопствена достигнућа у покушају да изгледају скромно, иако други Иранци схватају да је то само љубазност и не узимају речи за лице.
. Придржавајући се таарофа, ако вам се икада нешто понуди, попут чаја или слаткиша, чак и ако то желите, прво то одбијте док њихово инсистирање не постане веће.
Етикета и обичаји у Ирану
Обичаји при сусрету:
. Упознавање је углавном ограничено на припаднике истог пола јер се мушкарци и жене друже одвојено.
. Поздрави имају тенденцију да буду љубазни. Мушкарци љубе друге мушкарце, а жене љубе друге жене на друштвеним догађајима. Ако се сретну на улици, руковање је чешћи поздрав
. Када се Иранци поздрављају, одвајају време и разговарају о општим стварима.
. Најчешћи поздрав је "салаам алаикум" или једноставније "салаам" (мир).
Етикета давања поклона
. Иранци дају поклоне у разним друштвеним приликама као што су повратак са путовања или ако неко постигне велики успех у личном или пословном животу.
. На рођендане, пословни људи доносе слаткише и торте у канцеларију и не очекују да ће добити поклоне.
. Уобичајено је да се новчани поклони дају слугама или другима који су пружали услуге током године на Но Руз (иранску нову годину).
. Новац треба да буду нове новчанице или златници. . Ако сте позвани у кућу неког Иранца, понесите цвеће или пециво домаћинима. Када дајете поклон, увек се извините због његове неадекватности.
. Поклони треба да буду елегантно упаковани - већина продавница ће их умотати уместо вас.
. Поклони се углавном не отварају када се добију. У ствари, могу се ставити на сто и не помињати.
Јела: Ако сте позвани у кућу Иранца:
. Проверите да ли домаћин носи ципеле. Ако не, уклоните свој на вратима.
. Обуците се конзервативно.
. Покушајте да стигнете у позвано време. Тачност се цени.
. Покажите поштовање према старијима тако што ћете их прво поздравити.
. Проверите да ли је ваш супружник укључен у позивницу.
.Конзервативни Иранци не забављају мешовите групе.
. Очекујте да вас покажу у собу за госте. Обично је раскошно опремљен европским намештајем.
. Рукујте се сваком појединачно.
. Прихватите сваку понуду хране или пића. Не заборавите да урадите 'таароф'.
  Манири за столом: Иранци су прилично формални. Иако се неки оброци у дому служе на поду и без прибора за јело, то не указује на недостатак пристојности. У модернијим домовима, оброци се послужују на трпезаријском столу са поставом места.
. Сачекајте да вам кажу где да седнете.
. Једите само десном руком.
. Пробајте мало ако је све сервирано.
. Оброци се углавном служе у породичном стилу.
  . Већина столова је постављена само са кашиком и виљушком.
. Често има више хране него што можете појести. Део иранског гостопримства је да обасипа госте обиљем.
. Очекујте да вам се понуди друга, па чак и трећа порција. Првобитна одбијања ће се сматрати љубазним гестовима (опет таароф!) и не схватају се озбиљно.
. Оставите мало хране на тањиру када завршите са јелом.
Ресторани углавном имају два дела – „породични” где ручају жене и породице и „само мушкарци”. Напојнице између 10 и 15% се цене у хотелским ресторанима.
Пословни бонтон и протокол у Ирану
. Иранци више воле да послују са онима које познају и поштују, па очекују да потроше време на неговање личног односа пре него што започну посао.
. Кога познајете често је важније од онога што знате, тако да је важно умрежити и неговати бројне контакте.
. Очекујте да вам се понуди чај кад год сретнете некога, јер то показује гостопримство.
. Пошто Иранци процењују људе на основу изгледа, обуците се прикладно и одседните у хотелу високог стандарда.
Етикета пословних састанака
. Заказивање је неопходно и треба их обавити 4 до 6 недеља унапред.
  . Потврдите састанак недељу дана унапред и када стигнете у земљу.
. Добра је идеја да избегавате заказивање састанака током Рамазана јер би потреба да постите спречила ваше пословне колеге да вам понуде гостопримство.
  . Долазите на састанке на време, јер се на тачност гледа као на врлину.
. Први састанак са иранском компанијом углавном није фокусиран на посао. Очекујте да ће ваше колеге провести време упознајући вас као особу уз чај и грицкалице.
. Будите стрпљиви - састанци се често прекидају.
  . Писани материјали треба да буду доступни и на фарсију и на енглеском.
  . Не скидајте јакну без дозволе.
. Не гледајте на сат и не покушавајте да пожурите састанак. Ако изгледате фиксирани на време које састанак траје, нећете имати поверења.
Пословни Преговори:
. Иранцима је потребно време да постану топли према страним пословним људима. До тада, могу изгледати помало круто и формално.
. Лични односи чине основу пословних односа.
  . Одлуке се доносе полако.
. Иранци су намерни преговарачи који могу да склопе тешку погодбу.
. Немојте користити тактику високог притиска. Они ће радити против вас.
. Иранци могу да покажу емоције, или чак напусте састанак, или прете да ће прекинути везу у покушају да вас убеде да промените свој став.
. Иранци често користе време као преговарачку тактику, посебно ако знају да имате рок. Будите опрезни када кажете својим пословним колегама да сте под временским притиском.
. Компаније су хијерархијске. Одлуке се доносе у врху компаније, било од стране једне особе или малог већа.
Начин Облачења:
. Пословна одећа је свечана и конзервативна.
. Мушкарци треба да носе конзервативна пословна одела тамне боје.
. Иранци не носе кравате, али то се не би сматрало негативним да то урадите.
. Обуците се добро да бисте оставили добар утисак.
 . Жене увек треба да се облаче скромно и покривају косу.
Ословљавање:
. Обраћајте се својим иранским пословним сарадницима њиховом титулом и презименом.
. Назив "доктор" се користи и за докторе и докторе. Инжењери се зову "мохандис". Овим насловима претходе доле наведени званични наслови и користе се уз презиме.
  . Титула "Агха" (господине) се користи када се обраћа мушкарцима. Може се користити пре или после имена. Израз "Агха-иех" се ставља испред презимена.
. Титула „Кханоом“ (госпођа) користи се када се обраћа женама. Може се користити пре или после имена. Фраза "Кханом-ех" се користи испред презимена.
. Сачекајте да будете позвани пре него што пређете на имена. Само блиски пријатељи и породица користе овај неформални облик обраћања.
Симболизам:
Иранска култура је богата културном симболиком, од чега велики део потиче из праисторије. Иран је једина нација на Блиском истоку која користи соларни календар. То је уједно и једина нација на земљи која обележава долазак Нове године у време пролећне равнодневице. Много симболике у свакодневном животу не потиче само од ислама, већ и од огранка шиитског ислама „дванаестоглаваца“ који је званична државна религија од седамнаестог века.
Национални идентитет:
Успостављање теократске Исламске Републике Иран под ајатолахом Рухолахом Хомеинијем означило је повратак религијској доминацији иранске културе.
Урбанизам и архитектура
Иран је донедавно био првенствено рурална култура. Иранци и данас цене природу и на сваки начин покушавају да проводе време на отвореном. У исто време Иранци ће покушати да унесу спољашњост унутра кад год је то могуће. Ирански дом је онај у коме се свака соба, са изузетком оних које се користе за кување и телесне функције, може користити за било коју друштвену сврху – за јело, спавање, забаву, посао или шта год да замислимо. Иранске породице могу да живе и забављају многе госте на много мањем простору него на Западу. Ирански градови су изграђени око комерцијалног центра - базара. Базар је испрекидан „споља унесеним унутра“ у виду базена и текуће воде, па чак и верске школе са малом баштом.
Храна у свакодневном животу:
Иранци имају здраву исхрану усредсређену на свеже воће, поврће и поврће. Месо (обично јагњетина, коза или пилетина) се користи као зачин, а не као средишњи део оброка. Пиринач и свеж бесквасни или полуквасни хлеб од целог зрна су основни скроб. Главни оброк у току дана једе се око један сат после подне. Иранско национално јело, звано цхелов кабаб, састоји се од јагњећег филеа маринираног у лимуновом соку или јогурту. Вечерњи оброк ће вероватно бити лагани оброк који се састоји од остатака хране од подневног оброка, или мало хлеба, сира, воћа и чаја. Алкохолна пића су данас званично забрањена у Ирану под Исламском републиком.
Базна Економија:
Иран је био пољопривредна држава са прилично богатим ресурсима и за повртарске културе и за сточарство. Иран је био пољопривредна држава са прилично богатим ресурсима и за повртарске културе и за сточарство. Циљеви Исламске Републике укључују нагон за самодовољношћу у храни и производњи.
Главна Индустрија:
Иран данас има челичану, фабрику за склапање аутомобила и аутобуса, добру инфраструктуру путева, пристојан телекомуникациони систем и добре објекте за радио и телевизију.
Трговина:
Осим нафтних производа, извоз нације укључује тепихе, кавијар, памук, воће, текстил, минерале, моторна возила и орашасте плодове. Мала количина свежих производа и меса се извози у државе Персијског залива.
Социјална заштита:
Обавеза је свих муслимана да посвете дио свог вишка прихода за подршку вјерским и добротворним дјелима. Постоји много малих приватних добротворних организација организованих за помоћ сиромашнима, породицама без оца, деци и другим несрећним грађанима. Иранско друштво Црвеног полумесеца је активно и важно у случају националне катастрофе. Иран је нето извозник добротворних средстава у суседне земље.
Статус жена и мушкараца
Питање родних улога једно је од најсложенијих питања у савременом иранском друштву. Жене су одувек имале јаку улогу у животу Ирана, али ретко јавну улогу. У Ирану жене контролишу бракове за своју децу.
Образовање:
Очекује се да се мајке и деца међусобно подржавају. Мајка ће заштитити углед своје деце у свим околностима. Мала деца су магнет за пажњу свих у друштву. Старија деца често одгајају млађу децу, посебно у руралним срединама.
Отац је дисциплински радник у породици. Девојка је буквално благо за породицу. Дечаци су далеко више угађани од девојчица. Породице стављају велики нагласак на образовање и за дечаке и за девојчице. Образовни систем се у великој мери ослања на памћење напамет, по узору на француски образовни систем.
Више образовање:
Сви Иранци би желели да њихова деца похађају високо образовање, а конкуренција за упис на универзитет је жестока. Најтраженија занимања за децу су медицина и инжењеринг.
 
                                                                            






ПОДЕЛИТЕ ОВАЈ ТЕКСТ НА:






2024 © Књижевна радионица "Кордун"